近年以來(lái)，隨著中華文化的復(fù)興以及發(fā)揚(yáng)光大，我國(guó)乃至世界范圍都掀起了一股"漢服熱"。在日常的街道上隨處可見(jiàn)身著漢服的人們，甚至在國(guó)外的街道上也可以看見(jiàn)身著漢服的愛(ài)好者們?？梢?jiàn)"漢服"確乎擁有著一眾真誠(chéng)的追隨者。"漢服"又一次大規(guī)模地重回大眾的視野。
面對(duì)"漢服熱"和"漢服復(fù)興"的潮流以及中國(guó)學(xué)生的校服缺少特色等的現(xiàn)狀，有許多漢服專家建議將學(xué)生們的校服改造成漢服。這是否可行呢？
1、 如今學(xué)生們的校服
當(dāng)你步入校園，很直觀地便會(huì)注意到學(xué)生的校服。校服具有體現(xiàn)和傳播校園文化的作用，是學(xué)校對(duì)每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)審美教育的另一途徑。我們必須意識(shí)到校服有這樣一個(gè)作用：即可以通過(guò)校服來(lái)提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。
"校服"在校園文化建設(shè)中承擔(dān)著無(wú)可比擬的重要作用。因而隨著時(shí)代和審美潮流的不斷變化，體現(xiàn)著一部分校園文化和審美教育的校服款式也應(yīng)與時(shí)代變化亦步亦趨，以期最大限度地發(fā)揮校服對(duì)于校園建設(shè)的作用。
除此之外，校服是中小學(xué)生每日到校必須穿著的衣物。統(tǒng)一的款式能為大家營(yíng)造一種"平等"的良好氛圍，其次也便于管理?？墒?quot;統(tǒng)一"不意味著便毫無(wú)發(fā)展個(gè)人個(gè)性以及實(shí)現(xiàn)美觀的可能。加之校服是學(xué)生和老師每日都會(huì)面對(duì)的服裝，對(duì)于校服款式的挑選、設(shè)計(jì)和發(fā)展，就顯得愈發(fā)重要。如何讓我們的孩子愛(ài)上穿校服呢？
世界范圍內(nèi)的中小學(xué)生都有自己的校服，校服成為校園審美文化的一種延伸。日韓是青春活力的jk制服；英美是紳士淑女的制服。然而我國(guó)中小學(xué)校的校服跟國(guó)外校服一旦產(chǎn)生對(duì)比，便相形見(jiàn)絀了。
我國(guó)的校服普遍沿襲著幾十年前的老舊款式——即千篇一律的"運(yùn)動(dòng)服"樣式，嚴(yán)重缺乏發(fā)展個(gè)人個(gè)性以及實(shí)現(xiàn)美觀的可能，還很容易讓別人誤認(rèn)為是體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的校服。
這樣毫無(wú)特點(diǎn)的、也稱不上美觀的校服是中國(guó)一代代學(xué)生共同的青春回憶，未來(lái)還將繼續(xù)會(huì)沿襲下去。基于這樣的現(xiàn)狀，漢服專家以漢服為方案提出了改造學(xué)生校服的建議。
不過(guò)無(wú)論是什么方案提議都好，校服是學(xué)生穿在身上的，我們應(yīng)該充分尊重學(xué)生們的建議。首先可以在某一區(qū)域，面對(duì)中小學(xué)生廣發(fā)針對(duì)將漢服改造為校服的意愿的調(diào)查問(wèn)卷，進(jìn)行民意調(diào)查。如果超過(guò)了一定概率的學(xué)生們都同意了這個(gè)改變，那么可以考慮試行。
其次是"試行"，也就是說(shuō)，可以先采取幾個(gè)學(xué)校作為樣本，推行漢服作為校服，規(guī)定學(xué)生們穿著一段時(shí)間，查看漢服是否真的具備作為學(xué)生校服的特質(zhì)，能否適應(yīng)校園生活。如果這些都合格了，那么可以考慮全國(guó)推行。
那么，漢服若是作為校服來(lái)存在，其本身有什么優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)呢？
2、 漢服的優(yōu)點(diǎn)
第一點(diǎn)在于，漢服是中華民族智慧與審美的結(jié)晶，具有悠久的歷史與豐富的文化積淀。從外觀上而言，漢服能營(yíng)造并凸顯中華兒女身上自然天成的古典氣質(zhì)。男性身著漢服會(huì)顯得更加儒雅，具有迷人的文質(zhì)彬彬的氣息。女性身著漢服則會(huì)顯得更優(yōu)雅，塑造一個(gè)中國(guó)淑女的完美形象。
第二點(diǎn)在于，漢服通常是長(zhǎng)袍大袖。待有微風(fēng)拂過(guò)之時(shí)，寬大的漢服袍子會(huì)隨風(fēng)擺動(dòng)，極顯飄逸和淡泊的氣質(zhì)，能營(yíng)造一種仙風(fēng)道骨的審美氛圍。與當(dāng)下流行的"仙氣"審美異曲同工了。
第三點(diǎn)在于，漢服是中國(guó)古人的正裝，是古人們?cè)趨⒓蛹漓搿⑵砀：图雷娴戎卮蠊?jié)日活動(dòng)時(shí)才會(huì)穿上的衣物。因而漢服代表及傳達(dá)了一種莊嚴(yán)性和神圣性，它的鮮明特征是美觀大方。但是古人們也需要考慮實(shí)用性等的特點(diǎn)，因而他們?cè)谄綍r(shí)去田間勞作之時(shí)，只穿一些簡(jiǎn)潔的、利于勞作的衣物，不會(huì)是身著漢服。
現(xiàn)如今在一些文化底蘊(yùn)深厚的城市里，許多文化界的人士或者漢服愛(ài)好者也沿襲了在重大的文化活動(dòng)里身著正式的漢服的特點(diǎn)。例如在西安，每年年末去大雁塔和小雁塔等地方參加慶新年撞鐘等相關(guān)活動(dòng)時(shí)，大家都會(huì)穿上象征神圣性和莊嚴(yán)性的漢服來(lái)做這些事情。這些做法體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)漢服文化的信仰和有序傳承。
3、 漢服不適合作為校服
綜上所述，漢服作為中華民族的傳統(tǒng)服飾，擁有著許多過(guò)人的優(yōu)點(diǎn)。然而漢服的優(yōu)點(diǎn)也正是其的缺點(diǎn)。漢服以寬大飄逸為其突出特點(diǎn)，但是這樣的特點(diǎn)并不適于校園生活和正在成長(zhǎng)的孩子們。
莊重的漢服不夠簡(jiǎn)潔，會(huì)使孩子們寫(xiě)字和行走等進(jìn)行肢體活動(dòng)的時(shí)候產(chǎn)生不便。尤其在進(jìn)行校園體育活動(dòng)，如跑步、打乒乓球、跳廣播體操或者是踢足球和打籃球時(shí)，漢服無(wú)法讓孩子們自由自在地進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)，難以讓孩子們?cè)谶\(yùn)動(dòng)過(guò)程中保持平衡，甚至還有可能會(huì)有"絆倒"的功能。
其次漢服寬大的袖子和衣擺容易造成嚴(yán)重的安全隱患，比如被尖銳器物掛住，或者一不小心夾在某個(gè)器物的縫隙里。孩子們穿上漢服等于作繭自縛。現(xiàn)在的孩子是大家共同的寶貝，如果因?yàn)樽尯⒆哟┥蠞h服而徒增了許多危險(xiǎn)因素，這肯定是我們一致拒絕的。校園必須安全。
從教育意義和實(shí)用意義上，校服實(shí)際上是借鑒了軍裝的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)的。用整齊劃一的服飾把所有人凝結(jié)成統(tǒng)一的整體，通過(guò)校服來(lái)突出體現(xiàn)人人平等的原則，能為大家樹(shù)立集體榮譽(yù)感并且增強(qiáng)集體凝聚力。
因而中小學(xué)生的校服，在對(duì)美觀的追求之外，還應(yīng)注重服飾本身對(duì)于校園文化應(yīng)具備的安全性、實(shí)用性，以及塑造平等觀、增強(qiáng)集體凝聚力等的功能。綜上所述，將漢服作為中小學(xué)生的日常校服，肯定是不合理的。不能一味地追求雅致美觀，而忽略了對(duì)校園安全的保障以及舍棄對(duì)平等和凝聚力的要求。
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